من اجزائه شيئا « 1 » ، وبلغني انه قيل له : « 2 » فما تنكر أن تكون في هذا الوقت بمكّة جالسا في قبّة قد ضربت عليك وأنت لا تعلم ذلك لان اللّه سبحانه لم يخلق فيك العلم به هذا وأنت صحيح سليم غير مئوف ؟ قال : لا انكر فلقّب بقبّة ، « 3 » وبلغني انه قيل له في امر الرؤيا إذا كان بالبصرة فرأى كأنه بالصين أنه قال : أكون في الصين إذا رأيت انى في الصين ، فقيل له فلو ربطت رجلك برجل انسان بالعراق « 4 » « 5 » فرأيت كأنك في الصين ؟ قال : « 6 » أكون في الصين وان كان كانت رجلي مربوطة برجل الانسان الّذي بالعراق وقال « ثمامة » : « 7 » لا فعل للانسان الا الإرادة وان ما سواها حدث لا من محدث « 8 » كنحو ذهاب الحجر عند الدفعة وما أشبه ذلك ، وزعم أن ذلك يضاف إلى الانسان على المجاز وقال « الجاحظ » : « 9 » ما بعد الإرادة فهو للانسان بطبعه وليس باختيار له وليس يقع منه فعل باختيار سوى الإرادة وقال « ضرار » و « حفص الفرد « 10 » » : ما « 11 » تولّد من فعلهم مما يمكنهم

--> ( 1 ) شيئا : شيء د ق س للشئ ح ( 2 ) قيل له : قيل ح ( 3 ) بقبة : بقية ق س نفسه ح ( 4 ) انسان بالعراق : ساقطة من ق ( 5 ) بالعراق : مستدركة بين السطرين في ح ولا توجد في سائر الأصول ( 6 ) قال : في ح فقال ( وهي مستدركة بين السطرين ) ( 8 ) لا من محدث : لا محدث له ح ( 10 ) الفرد : القرد س ق ح الفرد ه ( 11 ) ما : مما ق ( 7 ) ثمامة : راجع الفرق ص 157 وأصول الدين ص 138 ( 9 ) الجاحظ : راجع الفرق ص 160